星云大师（释星云1927年－），江苏扬州（江都）人，俗名李国深，其信徒常称之为星云大师。1927年生，十二岁于南京礼志开上人出家。为临济宗第48代传人。自中国大陆赴台后加入中国国民党，曾任国民党党务顾问、国民党中央常务委员。佛光山开山宗长，佛光山寺第一、二、三任住持。2006年西来大学正式成为美国大学西区联盟（WASC）会员，为美国首座由中国人创办并获得该项荣誉之大学。2010年1月13日获得“中华文化人物”终身荣誉奖。1945年入栖霞律学院修学佛法。1949年，战事风云突变，当时一群僧侣受乐观长老号召，纷纷组成僧侣救护队，救护伤亡，为众生服务。当时大师志同道合的伙伴，也是好同学的智勇法师，发起组织600人的僧侣救护队到台湾，奔走了两个月，决定由智勇留守神州，星云则负责领导僧侣救护队赴台湾。完全没有时间知会家人，只能先去一趟栖霞山，向师父志开上人告假。一听到徒弟的志向，师父欢喜成就。临行前一天晚上，师父亲自办了一桌上堂斋为爱徒饯行，师徒二人对着一桌菜肴，却无心举箸，彼此相望默然，热泪盈眶。拜别师父，听说上海有一班轮船要开往台湾，他连夜赶路到常州天宁寺禅堂，在黑暗中摇醒熟睡的僧侣，邀集志同者前往台湾。大时代的洪流很容易冲毁一个人，当年还俗的、转入军中栖身的僧青年不在少数；但大时代的考验也可以坚定一个人，大师抱着为佛教延续法脉的愿心，竭力奔走，僧侣救护队成行时有100多人，回到上海登船时只剩70几人。一趟未知的旅程，带着他漂洋过海，也让中国佛教分灯彼岸，慧命不绝，为中国佛教史谱下新的篇章。一生中只能开放一次的青春花朵，义无反顾地迎向一场不可避免的时代风雨，走上弘法利生的道路。早年主要在宜兰弘道，1967年依托信徒支持在高雄县大树乡购买土地，从此创建佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风，树立“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心”宗旨，致力推动佛教教育、文化、慈善、弘法事业。并融古汇今，手拟规章制度，将佛教带往现代化的里程碑。
星云先后在世界各地创建200余所道场，并创办美术馆、图书馆、出版社、书局、中华学校、佛教丛林学院及大、中、小学等数十所。
星云撰有《释迦牟尼佛传》、《星云禅话》、《迷悟之间丛书》等几十种著作，并翻译成英、日、德、法、西、韩、泰、葡等十余种语言。曾主编《人生》、《今日佛教》、《觉世》月刊等佛教刊物。
大师有来自世界各地之出家弟子千余人，全球信众则有数百万之众。1991年成立国际佛光会，被推为世界总会会长。于五大洲成立170余个国家地区协会，成为全球华人最大的社团。
星云大师曾经想要把美国鹿野苑的土地捐出作为全球佛教总部，这受到了佛教徒的支持。
星云大师认为修行可以，但不要走错地方。2006年4月星云大师主持召开的世界佛教徒联谊会第23届大会通过了“十项宣言”，其中明确列入“维护正法，反对窃取佛教法轮之名，作危害佛教之事。”并要求全世界佛教徒“共同正视并声讨邪教”。
2009年3月于中国无鍚说《希望达赖喇嘛面对一个中国，不要忘记自己是中国人，如此则相信中国也能接受他》，被一部分台湾媒体批评。而星云称《大家都是中国人》，某些台湾之亲台独宗教界与泛绿社团皆出现不满声音。
2009年4月代表台湾佛教界以平等条件，与中国大陆同步举行对等的世界佛教论坛，与慈济、法鼓山、华梵大学等台湾各寺联合协办。
2009年4月于宜兰佛光大学举行佛教论坛台湾分论坛期间接受自由时报、TVBS新闻台、民视、中国时报、联合报、人间电视采访，并对台湾方面媒体的单方面解读感到无奈，表示《弟子都是台湾人，他比台湾人更爱台湾》、并回应《吁媒体关心世界人类与和平》，并澄清他当时所说的《台湾没有台湾人》的灵感来自2003年10月于联合报所发表的《巴西没有巴西人》。
2009年5月，星云法师宣布成立第一届“星云真善美新闻贡献奖”，每一奖项奖金高达100万新台币。
2009年5月，星云大师于台北凯达格兰大道庆祝国定佛诞节，并订名为：《千僧万众祝佛诞．一心十愿报母恩》，马英九、台北市长郝龙斌、教育部长郑瑞城、佛光会中华总会荣誉总会长吴伯雄、内政部长廖了以、行政院青辅会主委王昱婷、联合国NGO和平促进会发言人Gina Otto、中南美洲萨尔瓦多大使、贝里斯大使、尼加拉瓜大使、国民党副主席吴敦义、国际供佛斋僧功德会理事长净耀法师、基隆佛教会理事长广乐法师、中华佛教青年会理事长惟静法师、中华佛教居士会荣誉理事长黄书玮、中华理教总会理事长林松辉、天德教总会秘书长余荣生、一贯道总会秘书长萧家振、天地教总会副理事长郝光圣、轩辕教大宗伯陈怡魁等政要、各宗教界代表及各国国际佛光会会员十万馀人及佛光山寺千馀法师共同庆祝。[18]鉴真图书馆坐落扬州大明寺院内，占地100亩，建筑面积逾1.6万平方米。图书馆主体是四坡顶主殿，厢房围其四周，为仿唐式四合院，主殿与大明寺藏经楼为同一中轴线。
2008年由台湾佛光山星云大师捐资兴建的江苏扬州鉴真图书馆，历时两年半建设，2008元旦落成开幕。
由于星云大师赴台后加入国民党，1986年担任国民党党务顾问，1988年7月被国民党推选为中央评议委员，并且时常卷入政治议题，这让一些批评者给他起了“政治和尚”的绰号。而星云主张《关心政治，不代表问政》，表示政治人物也是众生之一，当蓝营的人找他开示，被挂上蓝色色彩；当绿营人士找他开示，却又被指责，感到十分无奈，并强调：“我的弟子，不分蓝绿，但都是佛教徒”。
1992年9月，星云大师在日记中说明为何要接受中央评议委员一职，他表示：“‘接受’对佛教很好，表示佛教有力量，才受政府重视；‘不接受’则个人很清高，不参与政治，不会被人讥为政治和尚，但却说明了佛教没有人才。故菩萨发心，凡事只要对众生有利，就不必太考虑个人利害。我很高兴能代表佛教界接受‘中央评议委员’的职位，让社会大众明瞭政府的英明、公平；让政府知道佛教界有力量有人才，所以宗教对政治所持的态度非参与、非躲避，而是问政不干治。”
2008年，星云大师接受媒体专访时表示：“你说出家人，为什麼要涉足政治？我是公民呀，我又没有剃度公权，我为什麼不能爱国？我们出家人一样要去当兵，要去交税，要去选举，我为什麼不能表达道义，选贤与能呢？这是我们的责任。”
星云大师在佛光山寺建立了民主范例的组织结构，包括传递衣钵，系统地管理，和通过组织结构来进行导向。但批评者们认为星云大师的佛教民主化导致他偏离了传统的佛教观念。他的支持者则认为这样的批评说明他们没有吸取过去中国佛教自明清民国以来逐渐萧条的经验——佛教萧条的原因是独裁和思想僵化。
星云大师于1978年荣膺美国东方大学荣誉博士学位；1995年获全印度佛教大会颁发佛宝奖；1998年获美国西来大学荣誉博士学位；2000年获颁国家公益奖，同年12月第二十一届世界佛教徒友谊会上，泰国总理乃川先生颁赠“佛教最佳贡献奖”，表彰大师对世界佛教的成就；2002年获颁“十大杰出教育事业家奖”；2003年获泰国朱拉隆功大学及智利圣多玛斯大学颁荣誉博士学位；2004年获韩国东国大学及泰国玛古德大学颁赠荣誉博士学位；2005年获“总统文化奖-菩提奖”，肯定大师对国家、社会及佛教的贡献；2006年获澳洲葛雷菲斯（Griffith）大学颁赠荣誉博士学位；2006年获香港凤凰卫视颁赠“安定身心奖”；世界华文作家协会颁“终身成就奖”，美国共和党亚裔总部代表布什总统颁赠“杰出成就奖”；2010年获得“中华文化人物”终身荣誉。

星云大师语录：
提起乐观的性格。
想通事理的原委。
放开闲情的愁绪。
没有疑虑的性格。
扩大积极的服务。
明朗坦白地处世。
呈现微笑的面孔。
散播欢喜的情怀。
做事可以失败，
但不能做人失败；
过去可以失败，
但不能未来失败。
凡事深思熟虑，有计划，则事半功倍；
凡事轻慢草率，没计划，则事倍功半。
“幸福配方” ：
每天说一些欢喜的话，激励自己不要悲伤。
每天做一些利人的事，激励自己融入群众。
每天谈一些益智的事，激励自己增长智慧。
每天审视圣者的慈像，激励自己增加内心的善美。
人生中，感动是一时的，感恩是一世的；
荣耀是一时的，影响是一世的；
委屈是一时的，成就是一世的。
相伴唠叨自有缘，唠叨半世意缠绵；
劝君休厌唠叨苦，宁愿唠叨到百年。
当对方无理时容忍。
当流言中伤时不理。
当别人受难时体恤。
当接受任务时奋起。
当不幸来临时勇敢。
要学习吃亏、退让、忍辱。要做到“心甘情愿”。
谨记惜福之法：
一、只字必惜，贵之根也。
二、粒米必珍，富之源也。
三、片言必谨，福之基也。
四、微命必护，寿之本也。
人生可以淡，但是不能无味。
例如不读书，言语无味；无味就是贫乏。
人生要像青橄榄，愈嚼愈有味，
淡中有味，才是真味。
人，要求获得别人的尊重，希望获得别人的恭维赞美，就是人情的定律。
人，希望获得食衣住行的富有，就是生活的定律；
人，莫不希望获得功名富贵，就是金钱的定律；
人，都希望获得健康长寿，就是人生自我的定律。
宇宙给每一个人的报酬——
假如你欢笑，周遭的人也会跟着笑；
假如你悲愁，左右的人也会跟着愁；
假如你歌咏，旁边的人就会跟着唱。■